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印度没有说放下屠刀立地成佛 放下屠刀立地成佛:好人需要经历苦难,坏人只需要放下屠刀就行?

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发表于 2022-3-30 20:54:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教中有一句话叫做放下屠刀,立地成佛。相信很多人都有一种误解,认为好人要经历九九八十一难才能够成佛,而坏人只需要放下屠刀就能立地成佛,那这里边的屠刀指的又是什么呢?

关于“好人受尽磨难方成正果”与“坏人放下屠刀立地成佛”之间的公平性,一直都备受争议。

应该说,众生无不是在苦海里沉沉浮浮,受尽磨难。然后就是方成正果和立地成佛。这里面有两个时间概念,方成与立地,似乎一个是慢,一个是快。这也是不成立的。能立地成佛,那也是因为你积累了足够的成佛之因;方成,说明你还在积累之中。

因此,并不是说你放下屠刀就能立地成佛,而是说只有坏人放下屠刀,才能够从一个坏人变成了好人,才具备成佛的条件。

佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“屠刀”只是一种媒介,而佛家真正倡导的则是“放下”。

佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。

佛陀告诉他:放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:我已没东西可放了。佛陀这才对他说:真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。

因此,“放下屠刀立地成佛”可以说是修佛的入门基础,这是修行之路上的起点。

不过,无论修行哪一个法门,最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢?不能相续,修行力量中断了。再来又得从头做起了,不是那个力度了,修行也如是。过了这个机会,再想重复,恐怕很难了。

所以修习的力量是很微妙的,就怕中断。中断了,要使它再相续,那跟前头的力度不同,你那信心也不一样了。

最后,个人认为修行“观心”对当今职场人大有裨益。

观心与参禅,都是定学,我人心识之间,妄念相续,刹那不停,俗语说:“心猿意马”,即此之谓。所以,我们若用自性来照自心印度没有说放下屠刀立地成佛,直下观察自己的心念,便是伐木断根的根本办法。

观心的方法,略言之,就是放下心识上的有切妄想杂念,善恶是非都不去思量,直下静观自己的心念,对于幻生幻灭的心念,不去执着印度没有说放下屠刀立地成佛,不去遣除,亦不随彼流转,只静心观察,妄念被自心所照,当下便能湛寂不动,以至自然化于无形。

《大乘心地观经》说:“能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。”

愿一切众生离苦得乐究竟圆满!

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